傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)特征是以物象的形、再現(xiàn)、寫實模仿的方式呈現(xiàn)，而城市景觀雕塑定做藝術(shù)的特征是以多種風(fēng)格具有自身表現(xiàn)方式的呈現(xiàn)。這種方式貫穿于不同的藝術(shù)形式中，如：構(gòu)成主義，立體主義，極少主義等，它們不僅表現(xiàn)在繪畫中，也同時表現(xiàn)在當(dāng)代雕塑和城市建筑等藝術(shù)形式中。
每一件藝術(shù)作品都有著自己的風(fēng)格和表現(xiàn)形式。城市雕塑藝術(shù)用抽象可感覺的方式呈現(xiàn)，它不再表現(xiàn)物體的形，它創(chuàng)造自己的形，這使得當(dāng)代雕塑成為一種看得見的“純形式”的立體造型，形式本身成為它的意義所在。當(dāng)代雕塑藝術(shù)風(fēng)格形式的產(chǎn)生同社會思想和審美精神相呼應(yīng)，而且是一種錯綜復(fù)雜的聯(lián)系和影響狀態(tài)，背后隱藏著各種復(fù)雜交織的社會思想和審美精神。
人類的文化藝術(shù)在20世紀(jì)形成了一種爆發(fā)式的發(fā)展，印象派、抽象派、立體主義、構(gòu)成主義、達(dá)達(dá)主義、未來主義、表現(xiàn)主義、極少主義、波普藝術(shù)、行為藝術(shù)等風(fēng)格形式相繼出現(xiàn)在人們的眼前，而現(xiàn)今的藝術(shù)發(fā)展更加多元化和自主性。時代的發(fā)展，前所未有的信息和多元文化的產(chǎn)生也加劇了藝術(shù)的復(fù)雜性。作為三度空間存在的造型藝術(shù)，具有體積、線條、色調(diào)、材料等因素的立體作品雕塑與建筑一樣都以可視性的形體直接訴諸于視覺，它們適應(yīng)著視覺活動的一般規(guī)律，因而雕塑的一些造型手法為建筑造型所運用。我們不可否認(rèn)城市建筑與當(dāng)代雕塑具有相同的造型語言，城市雕塑的非具象性，使得雕塑家走進(jìn)建筑師歷來關(guān)注的抽象的形式與空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的問題上來，并在城市物質(zhì)材料上也給予雕塑家在空間調(diào)度和造型組織的開闊自由。
城市建筑在外形上的“雕塑化”是受到城市雕塑藝術(shù)的發(fā)展所影響。我們在當(dāng)代雕塑中引入建筑的表達(dá)和意義。不僅是在形式和審美文化上存在著深刻的聯(lián)系，同時在造型語言的運用，空間關(guān)系、功能聯(lián)系，及技術(shù)材料的應(yīng)用方面有著相互借鑒的關(guān)系，當(dāng)代雕塑藝術(shù)與建筑藝術(shù)在發(fā)展過程中，無論是藝術(shù)潮流、形式語言、空間造型、建筑形式不斷借鑒各種雕塑風(fēng)格，產(chǎn)生了極具影響的雕塑建筑藝術(shù)。 城市雕塑藝術(shù)與城市建筑之間存在的根本區(qū)別是建筑具有實用功能、即居住活動空間的創(chuàng)造，反映在外觀造型上，一座好的建筑本身就是一件好的雕塑藝術(shù)品。城市雕塑和建筑的產(chǎn)生和發(fā)展有著它們本質(zhì)的特征，這種特征一直貫穿它們的發(fā)展之中，所表現(xiàn)出的復(fù)雜性和多元性也隨著它們的發(fā)展愈具有廣泛和游移性。另外雕塑與建筑都是一種文化載體，它們表現(xiàn)了哲學(xué)思想、藝術(shù)風(fēng)格、社會文化、審美價值等文化特征，同時表現(xiàn)出人類社會精神寄托的物化和精神信仰的具體化。