不銹鋼雕塑的產生和發(fā)展與人類的生產活動緊密相關，同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時代時，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。
不銹鋼雕塑是一種相對性的藝術，古代許多過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的不銹鋼雕塑遺產在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認為不銹鋼雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過不銹鋼雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實，因而被認為是典型的造型藝術、靜態(tài)藝術和空間藝術。

不銹鋼材料，無論是在現(xiàn)在經(jīng)濟中還是在未來經(jīng)濟發(fā)展中都會占有很重要的地位。由于不銹鋼耐腐、耐酸堿的特點，成為了現(xiàn)在許多雕塑材料的很好選擇。而且不銹鋼雕塑不僅外觀簡潔清爽，更具備了其他銅工藝品所沒有的優(yōu)點。

雖然銅雕在我國也有悠久歷史，而且記憶也很高超，但由于銅雕產品自身的特點，需要管理者的日常維護。比如需要注意工藝品的擺放環(huán)境、遠離有害化學物、切記與堅硬物體磨蹭等等。而不銹鋼雕塑相對來說屬于新資源，會具備一些新優(yōu)點。但無論是那種形式的工藝品只要是工藝品，都會受到大家的歡迎。

而且現(xiàn)代不銹鋼雕塑是對雕塑傳統(tǒng)觀念的真正革命。金屬材料、新加工手段的應用，不僅改變了傳統(tǒng)藝術，也同時改變了人們的傳統(tǒng)意識，顛覆和重塑了傳統(tǒng)雕塑的形式觀念、材質觀念和空間觀念，將現(xiàn)代主義藝術的形式主義美學推向頂峰。但這并不是終結，不銹鋼雕塑從80年代進入了后現(xiàn)代主義的多元時代，后現(xiàn)代主義的不銹鋼雕塑更是很難分辨各種藝術風格之間的關系，一切都變得無法確定。